你拍还是别人拍你。要是你拍选个好地点设个好题目就拍就是了
拍摄纪实人像是把真实作为摄影的基本要求，在真实的基础上表现美的意境，弘扬美的精神，从而打动观赏者的心灵。真正的+好的纪实人像是用真实来说话， 以传达美的意境，是一种直接将真与美结合起来的造型活动，揭示生活的本质规律并领略到生活的情趣，展现生舌中美的享受。
最大的区别是：
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。
在拍摄纪录片时，摄影机是第三者的眼睛，忠实记录现场发生的一切，不干预，不参与。理论上要绝对的中立，但现实很难做到。纪录片导演的价值在于重组片段，形成观点。
专题片是运用现在时或过去时的纪实，对社会生活的某一领域或某一方面，给予集中的、深入的报道，内容较为专一，形式多样，允许采用多种艺术手段表现社会生活，允许创作者直接阐明观点的纪实性影片。
纪录片和专题片在本质上是一致的。 专题片应该归属于记录片。
扩展资料：
纪录片(Documentary)一词最早源于电影，在英文里它是一个形容词。英国人约翰·格里尔逊最早使用这个词是在1926年，他在美国看到电影人师罗伯特·弗拉哈迪的《莫亚纳》一片后，在美国的《太阳报》上发表影评，认为这部片子有“纪录的(Documentary)”价值。后来类似《莫亚纳》以及同类的《北方的纳努克》这样一些影片被慢慢冠上了“纪录片”的名称。
“专题片”则是带有浓厚中国特色的名词(西方类似的片种叫作“宣传”)．专题片最大的特点是创作者主观意识的明显介入，一般的专题片都会表现出明确的主题性、针对性、宣传性、目的性等特征。
参考资料：搜狗百科-纪录片
搜狗百科-专题片朱羽君教授在《现代电视纪实》一书中形象地把区分纪录片和专题片比喻成“一部难念的经“，的确如此。对于纪录片和专题片的分野，国内外影视界的看法一直分歧很大．至今没有一个公认的答案。
纪录片(Documentary)一词最早源于电影，在英文里它是一个形容词。英国人约翰·格里尔逊最早使用这个词是在1926年，他在美国看到电影人师罗伯特·弗拉哈迪的《莫亚纳》一片后，在美国的《太阳报》上发表影评，认为这部片子有“纪录的(Documentary)”价值。
后来类似《莫亚纳》以及同类的《北方的纳努克》这样一些影片被慢慢冠上了“纪录片”的名称。
“专题片”则是带有浓厚中国特色的名词(西方类似的片种叫作“宣传”)．专题片最大的特点是创作者主观意识的明显介入，一般的专题片都会表现出明确的主题性、针对性、宣传性、目的性等特征。
《望长城》的创作即是由专题片创作观念改变为纪录片创作观念一生动例证。本来摄制组请好几位作家担任撰稿人，而且也写出了脚本。到头来，编导者却丢弃这个脚本而另起炉灶写了一个简单的大纲就去拍摄，丢弃脚本实质上就是丢弃了主观意识的介入，就是意味着创作观念的变化。
创作观念的改变造成了工作方式的改变。而工作方式的改变造就了最终的作品风格样式。一部具有里程碑意义的纪录片就这样诞生了。这是中国纪录片电视叙事摆脱语言符号叙事的真正觉醒。
要严格界定纪录片与专题片两者的界限几乎是不可能的，比如1997年中央电视台《地方台30分钟》策划和组织各地方台联合制作了 30集大型系列片《中国家庭》，1998年又策划和组织各地方台联合制作50集大型系列片《中国人》，要对这些片子进行分类就十分困难。
但是既然创作实践中出现了“纪录片”和“专题片”这样不同的名称，那么就说明两者之间又还是有差异的。纪录片，在拍摄中，导演或拍摄人员不会对拍摄对象进行干涉，是真实的再现，但在剪辑时会对内容加以编辑，加入一些导演的思想或他想要表达的东西。
而专题片在拍摄时则会有一定的编，导，演的成份在里面。
作为纪录片从宣扬政策歌功颂德到关注普通民生百姓疾苦的转型之作，《沙与海》获得了太多的颂扬，为什么我从中却感受到了一丝专题片的味道，尤其是拍摄者提问的语气，有一种高高在上的感觉。不是他们回避镜头，只是因为你还没有融入他们或者只是抱着同情抑或者功利的动机去关注他们，这不是真正的平等。
